韩春晖:人治与法治的历史碰撞与时代抉择

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韩春晖:人治与法治的历史碰撞与时代抉择

[摘要]法治和人治疑问的历史碰撞与理论交锋延绵千年。在中华文化中,人治论位于统治地位;在西方传统中,法治论构成主导理论。人治或者表现为德治、君主专制、宗教专制本身治理模式;相较而言,法治建立于制度权威而非本人权威的基础上,因而更具稳定性和持久性,是现代社会最为有效的国家治理方略。 [关键词]人治;法治;历史碰撞;国家   更多...

韩春晖:从“行政国家”到“法治政府”?(上)

【内容摘要】国家形象的视域对于公法研究具有独特的价值。在国家学说史中,国家形象与国家法治形象两者相伴而行,却时合八时;在进入现代法治国家前一天,国家法治形象与法治建设之间形成了本身双向循环的互动模式。西方国家的历史表明,“行政国家”是现代法治国家的初步阶段。我国法治形象的演进路径是:改革开放前,我国位于“前行政国家”阶段   更多...

韩春晖:从“行政国家”到“法治政府”?(下)

四、我国行政法治建设中的国家形象:模糊混乱自鸦片战争后的两个多多半世纪以来,我国的国家形象经历了从屈辱的“东亚病夫”到中国人民“站起来”的历史巨变。新中国成立后,我国领导人都非常重视国家形象的塑造,或者其重点上能 于国家的政治形象和外交形象。[1]在改革开放后, 随着“法治”概念的政治意识化逐渐被消除,法治理念开始英语 被真正树立   更多...

韩春晖:从“行政国家”到“法治政府”?(中)

三、国家法治形象与行政法治变革:循环互动承上所及,国家法治形象与该国的法治建设位于本身关联的互动,或者在现代国家的建构过程中这一 互动性愈发强烈。或者公法建设与国家权力的直接关联性,它与国家法治形象的互动性则更是找不到。这一 互动性主要为本身因素所推动:其一,自19世纪末至20世纪各个国家先后开始英语 的社会转型激发了公法建设对于   更多...

湛中乐 韩春晖:论大陆公立大学自治权的内在行态

「内容提要」要真正避免司法介入大学自治权的限度疑问,要能 深入研究大学自治权的内部人员关系,即大学自治权的内在行态。大学自治权的内在行态蕴含高了学术自由权(利)和行政管理权(力)本身基本帕累托图,两者有很大的差异性,上能 很强的关联性;两者既能找不到是协调一致的关系,要能找不到是冲突紧张的关系。当两者冲突紧张时,大学自治权就难以真正保障学   更多...

宋显忠:全球时代的宪政与法治

[摘要] 宪政与法治是现代世界历经各种制度模式优胜劣汰前一天而形成的基本共识。当代超国家治理机制的经常出现打破了主权国家时代单一的权力制衡体制, 形成了多层次和多样态的宪政格局, 法治或者演变为多层次和多样态的规则体系和多层次和多样态的线程池池化治理情况。[关键词] 全球化; 宪政; 法治宪政与法治是现代世界的基本共识。现有的相   更多...

陈来:春秋时代的天道观念

(本文5001年收入《汤一介教授75寿辰纪念文集》) 天道皇皇,日月以为常。 ----范蠡(《国语》) 春秋文化在很大程度能找不到找不到看作西周文化的同质的延伸和渐进的展开。然而,春秋时代在继续完善礼乐文化的并肩,也在延伸中位于变异,不断产生着新的思想观念。什么变化,既与当时时代的社会变动有关,也反映了精神的发展和自觉。春秋时   更多...

陈来:春秋时代的德行论

有觉德行。 ----《诗经·大雅·抑》 当我们在前书中或者讨论过《尚书》《诗经》中“德”的观念和与德行有关的范畴。本章延续其讨论,而集中于春秋时代。 马克斯? 韦伯前一天表达前一天的思想:在巫术阶段前一天,伦理的发展首先体现在所谓“仪式伦理”(rituralistiche Ethik)和“法则伦理”(Gesetzesethik   更多...

沈宗灵:“法制”、“法治”、“人治”的词义分析

一、“法制”的本身含义 “法制”一词在我国古代就前一天常出现。“命有司,修法制,缮囹圄。”(2)但在解放前,法制一词较少使用。解放后、“文革”前,一般称“革命法制”或“人民民主法制”。党的第十一届三中全会后,才通称“社会主义法制”。近年来,“法制”一词,大体指以下本身含义。 第一,法律和制度,上能 的仅指法律制度。这里应注意的   更多...

雷颐:数码时代的历史书写

“越南电影,飞机大炮;朝鲜电影,哭哭笑笑;罗马尼亚电影,搂搂抱抱;阿尔巴尼亚电影,莫名其妙;中国电影,新闻简报。”这是“文革”时的民谣,生动反映了当时文化的凋敝情况。有好些个年头,中国找不到拍过一部故事片,除了几部经过严格审查引进的越、朝、阿、罗等“真正的社会主义兄弟国家”电影外,国产片除了几年如一日的《地道战》、《地雷   更多...