李岚清:解放思想,真理标准

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   刚开始“文革”这场灾难,使我国有了发展的生机。然而,消除这场浩劫在政治上、思想上造成的混乱决非易事。

   当时的中国并越多 将会粉碎“四人帮”而走出真正的危机,仍然面临着严峻的政治形势:当时的中央主要负责人不但越多 否定和批判给中华民族带来灾难的“文化大革命”,反而认为“粉碎‘四人帮’是无产阶级文化大革命的又另一个多多 伟大胜利”,今后需要“把无产阶级专政下的继续革命进行到底”。

   正是在這個 背景下,宣扬“另一个多多 凡是” 的文章发表后,仍沉浸在欢乐和希望之中的全国人民,心中总是蒙上了一效率厚的阴霾。亲戚亲戚有人在想,难道需要继续“批邓”吗?难道需要搞“阶级斗争为纲”、“无产阶级专政下的继续革命”吗?难道“文化大革命”仍要继续搞下去,将会过七八年再来一次吗?将会简直那样,那中国可简直万劫不复了。

   当时,尚未复出的邓小平同志洞察出了“另一个多多 凡是”的要害,他以大无畏的精神指出:“另一个多多 凡是”不行。1977年4月,他给华国锋、叶剑英同志和党中央写信,提出用“准确的完正的毛泽东思想来指导亲戚亲戚有人全党、全军和全国人民”,并多次在不同场合表达反对“另一个多多 凡是”的意见。

   1977年3月,中共中央决定胡耀邦同志任中央党校副校长,主持中央党校工作。4月,他组织召开整风会议正确处理中央党校的“文革”遗留现象,直到9月才刚开始。期间,胡耀邦同志针对“文革”造成的全面混乱,提出要把“四人帮”颠倒了的思想是非、理论是非、路线是非再颠倒过来,要把遭到“四人帮” 破坏的亲戚亲戚有人党的优良传统和优良作风恢复发扬光大。10月9日,叶剑英同志在中央党校复校的开学典礼上发表讲话,指出:希望在党校工作的同志,来党校学习的同志,都来用心研究亲戚亲戚有人的党史,特别是第九次、第十次、第十一次路线斗争的历史。这实际上是要求研究总结整个“文化大革命”。事先,在胡耀邦同志的直接领导下,中央党校开展了总结“文化大革命”路线斗争的研究和讨论,其焦点是,到底应当以哪此为标准来认识和判定历史是非,实际是有关真理标准的讨论。12月2日,在中央党校党委会议讨论总结方案时,胡耀邦同志明确提出了实践的标准,是我不好:“这十几年的历史,越多 根据哪个文件、哪某些人的讲话,要看实践,要用实践来检验。”胡耀邦同志提出了研究的两条重要原则:一是要完正地、准确地理解毛泽东思想,另一根绳子 是实践标准。据此,中央党校编写了《关于第九次、第十次、第十一次路线斗争的若干现象》,在党校1150多名学员中讨论。

   1978年5月10日,中央党校结构刊物《理论动态》刊出了一篇名为《实践是检验真理的唯一标准》的文章。11日,《光明日报》署名“本报特约评论员”全文公开发表该文,新华社当天即向全国转发。12日,《人民日报》、《解放军报》和多家省报全文转载。

   这篇文章共分为3个主次:一、检验真理的标准越多 是社会实践;二、理论与实践的统一是马克思主义的另一个多多 最基本的原则;三、革命导师是坚持用实践检验真理的榜样;四、任何理论都是不断接受实践的检验。文章勇敢地宣称:“凡有超越于实践并自奉为绝对的‘禁区’的地方,就越多 科学,就越多 真正的马列主义、毛泽东思想,而越多 蒙昧主义、唯心主义、文化专制主义。”

   这篇文章的发表引起了巨大反响,但调快就遭到了严厉批评和斥责。从一刚开始,这篇文章就被上升到路线现象、旗帜现象上来,有人指责这篇文章“犯了方向性的错误”,“理论上是荒谬的,在思想上是反动的,在政治上是‘砍旗’的”,“文章起了很坏的作用”,都是人指责“把党中央主要领导人的分歧,公开暴露在报纸上,不有利于党内的团结”等等。

   在此关键时刻,邓小平同志给予了及时而有力的支持。5月150日,邓小平在同胡乔木等同志谈话时说:“就让我你讲话和毛主席讲的不一样,和华主席讲的不一样,就不行。毛主席越多 讲的,华主席越多 讲的,你讲了,某些某些行。为什么么样才行呢?照抄毛主席讲的,照抄华主席讲的,完正照抄才行。这都是另一个多多 孤立的现象,这是当前某种生活思潮的反映。哪此同志讲哪此话的事先,讲毛泽东思想的事先,某些某些不讲要实事求是,某些某些不讲要从实际出发。”“现在所处了另一个多多 现象,连实践是检验真理的标准都成了现象,简直是莫名其妙!” 7月21日,邓小平找中宣部部长张平化谈话,指出:“并非再下禁令、设禁区了,并非再把事先刚开始的生动活泼的政治局面向后拉。”7月22日,邓小平同胡耀邦同志谈话,明确肯定和支持真理标准现象的讨论,指出:“《实践是检验真理的唯一标准》这篇文章是马克思主义的。争论不可正确处理,争得好。引起争论的根源某些某些‘另一个多多 凡是’。”8月19日,邓小平在接见文化部负责人时再次表示:“《实践是检验真理的唯一标准》这篇文章是马克思主义的,是驳不倒的。”邓小平同志这番掷地有声的讲话,不仅是在真理标准讨论的关键时刻,给了《实践是检验真理的唯一标准》以有力的支持,更是事先复出的邓小平同志以另一个多多 伟大政治家的气魄和敏锐,抓住了在政治思想上拨乱反正的這個 历史契机,发出了对坚持真理的呼唤。陈云等老一辈领导同志都支持文章的观点,凡有同志向陈云同志请求题词时,他往往都书赠“不唯上、不唯书、只唯实,交换、比较、反复”。

   军队大力支持《实践是检验真理的唯一标准》,军委秘书长罗瑞卿同志在全军政治工作筹备会上说:“《实践是检验真理的唯一标准》是一篇坚持马列主义、毛泽东思想的好文章。它提出了另一个多多 牵一发而动全身的大现象,全军政治工作会议也并非宣传实事求是的思想路线,宣传一切从实际出发,宣传实践是检验真理的唯一标准。不从根本上正确处理這個 现象,亲戚亲戚有人一步也前进不了。”这年6月2日,邓小平同志在全军政治工作会议上发表了重要讲话,着重阐述了实事求是的指导思想,强调“实事求是是毛泽东思想的出发点、根本点”,严厉批评了某些人崇拜、教条主义和唯心论,号召“拨乱反正,打破精神枷锁,使亲戚亲戚有人的思想来另一个多多 大解放”,要求部队干部要做马列主义、毛泽东思想和革命实践相结合的榜样。胡耀邦同志再次组织中央党校撰写了《马克思主义的最基本的另一个多多 原则》一文,反驳种种责难《实践是检验真理的唯一标准》的观点,又一次得到罗瑞卿同志的大力支持。为纪念毛泽东诞辰85周年,《红旗》杂志约请谭震林同志撰文。谭震林欣然应承,对约稿人说:“文章越多 只讲历史,要从现实着眼,越多写文章我能 写实践是检验真理的唯一标准,说明毛泽东思想是从实践中来,又经过革命实践检验的科学真理。”谭震林的文章大主次都是有关支持实践标准的论述。

   为了将讨论进一步引向深入,邓小平同志离开了北京,先后去了四川、广东,9月又到了吉林。用他某些人得话说:“我这是到处点火。”邓小平到各地都宣讲实事求是的精神。9月16日,他在听取吉林省委常委汇报工作时指出:“为什么么样高举毛泽东思想旗帜,是个大现象。现在党内外、国内外某些某些人都赞成高举毛泽东思想旗帜。哪此叫高举?为什么么样高举?亲戚亲戚有人知道,某种生活生活议论,叫做‘另一个多多 凡是’,都是很出名吗?凡是毛泽东同志圈阅的文件都是能动,凡是毛泽东同志做过的、说过的都是能动。这是都是叫高举毛泽东思想的旗帜呢?都是!越多 搞下去,要损害毛泽东思想。毛泽东思想的基本点某些某些实事求是,某些某些把马列主义的普遍原理同中国革命的具体实践相结合。”他还反复强调,现在中国面临的最迫切的任务某些某些发展生产力。亲戚亲戚有人太穷了,太落后了,老实说对不起人民。亲戚亲戚有人是社会主义国家,社会主义制度优越性的根本表现,某些某些越多 允许社会生产力以旧社会所越多 的效率太快了 发展,使人民不断增长的物质文化生活需要越多 得到满足。为此,他提出要适时刚开始揭批“四人帮”的群众运动,把党和国家的工作重点转移到社会主义现代化建设上来。这是个具有重大战略意义的思考。

   1978年12月13日,邓小平同志在中央工作会议上再次强调:“关于真理标准现象的争论,的确是个思想路线现象,是个政治现象,是个关系到党和国家的前途和命运的现象。”邓小平的“到处点火”,对于争取各地对真理标准讨论的支持,起到了极大的推动作用。越多 ,各省、市、自治区党委纷纷对“真理标准”现象进行了热烈讨论,都对“实践是检验真理的唯一标准”表示拥护。军队各总部和各大军区也对此回应赞成。

   关于“实践是检验真理的唯一标准”的大讨论,充分证明另一个多多 理论是否是 正确反映客观实际,是否是 真理,越多 靠实践来检验。这不仅是思想理论上的是非现象,就让越多 越多 使亲戚亲戚有人从过去的某些人崇拜和教条主义的枷锁中解放出来,才有将会实现全党全国的工作中心的转移,从因循守旧转向改革,从封闭半封闭转向对外开放。其在理论上的最大作用,某些某些恢复了解放思想、实事求是的思想路线。从150年改革开放的全过程看,每前进一步也是继续解放思想的过程。从這個 意义上讲,对真理标准的认识,的确是关系到党和国家前途命运的重大政治现象。

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